sábado, 11 de diciembre de 2010

FALGBT. ACCIÓN URGENTE en relación a la denuncia de abuso de poder contra la Gobernadora Fabiana Ríos


Compañeras y compañeros:

Estamos impulsando una acción urgente en relación a la denuncia por abuso de poder contra la Gobernadora de Tierra del Fuego Fabiana Ríos.

Estamos reuniendo adhesiones en torno a este texto lo más rápido posible.

Las organizaciones y referentes abajo firmantes, convocados por la Federación Argentina LGBT, nos solidarizamos con Fabiana Ríos y denunciamos la vergonzosa causa penal en su contra armada por abogados procesistas vinculados a la represión

Las organizaciones abajo firmantes nos solidarizamos con la gobernadora de Tierra del Fuego, Fabiana Ríos, y repudiamos enérgicamente la maniobra judicial por la que sectores oscurantistas de esa provincia, que llevan como cara visible a abogados vinculados a represores de la última dictadura militar, pretenden enjuiciar a la gobernadora, mediante una vergonzosa causa penal armada luego de que la mandataria autorizara, a fines del año pasado, el matrimonio civil de Alejandro Freyre y José María Di Bello, quienes tenían a su favor un fallo firme de la justicia que reconocía su derecho a casarse.

Los mismos impulsores del odio, la discriminación y la violencia que hicieron todo lo posible para impedir la sanción de la ley de matrimonio igualitario, ahora quieren llevar a Fabiana Ríos al banquillo de los acusados, por haber tenido la valentía de dar un paso histórico en la lucha por los derechos humanos y la igualdad jurídica en la Argentina.

Alejandro Freyre y José María Di Bello deberían haberse casado en Buenos Aires el 1º de diciembre de 2009. Antes de la aprobación de la ley de matrimonio igualitario, un fallo judicial los autorizó, a partir de un recurso de amparo presentado por la FALGBT. Estaba todo listo y tenían ya un turno otorgado por el registro civil, pero Mauricio Macri, luego de no apelar el fallo que autorizaba el casamiento, decidió desobedecerlo, motivo por el cual la jueza Gabriela Seijas pidió a la justicia penal que determine si cometió un delito. Ante esa situación irregular, la pareja decidió cambiar su domicilio a Tierra del Fuego, confiando en que la gobernadora de esta provincia sería respetuosa de sus derechos civiles. Y así fue. Fabiana Ríos hizo lo correcto.

Ahora que la nueva ley no discrimina más a las parejas del mismo sexo, la gente se casa sin necesidad de abogados, procesos judiciales y recursos administrativos, como debe ser. Pero antes no era así. Y fue justamente ese primer matrimonio entre dos personas del mismo sexo, autorizado primero por la justicia y después por una gobernadora valiente, el que empujó el debate de la nueva ley, que por fin hizo imperar la garantía constitucional de igualdad.

Cuando en el futuro se recuerden estos años, los niños no entenderán por qué hasta hace poco tiempo se les negaba a gays y lesbianas el derecho a casarse, como hoy no entendemos por qué hubo una época en que las mujeres no podían votar o los negros, en algunos países, no podían comer en los mismos restaurantes que los blancos. Y habrá seguramente una página en esos libros del futuro dedicada a una gobernadora progresista que, en el fin del mundo, el principio de todo, fue fiel a sus principios y ayudó a que el país diera un paso adelante en el respeto a la dignidad y los derechos de sus habitantes.

Por todo eso, desde la Federación Argentina LGBT, estaremos donde tengamos que estar para defender a Fabiana Ríos frente a esta absurda maniobra y convocamos a las organizaciones sociales, los partidos políticos democráticos y a la comunidad en su conjunto a sumar su solidaridad con la gobernadora de Tierra del Fuego y denunciar con ella a los nostálgicos de la dictadura que quieren enjuiciarla.

Para más información o hacer llegar las adhesiones

Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT,
(0341) 15 6068171,
federacion@lgbt.org.ar


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viernes, 10 de diciembre de 2010

Matrimonio gay: las “pruebas” del obispo eran artículos de La Nación

LA SENADORA TERESITA QUINTELA ESTUDIA QUERELLAR AL PERIODISTA JOAQUIN MORALES SOLA

El prelado Roberto Rodríguez, de La Rioja, había declarado que para la sanción de la ley varios senadores habían sido cooptados mediante pagos. Después de asegurar que se basaba en notas periodísticas, debió retractarse.

Después de que, por medio de un comunicado oficial, el obispo de La Rioja Roberto Rodríguez revelara que sus fuentes para acusar a los senadores de haber recibido coimas para la aprobación de la ley de matrimonio igualitario fueran dos notas del diario La Nación, se retractó ante una de las senadoras riojanas mencionadas y le expresó que no hablará con la prensa porque “tergiversa los dichos”.

“Se basa en la prensa para hacer una acusación gravísima pero no quiere hablar con la prensa porque malinterpreta sus dichos. Yo por mi parte estoy estudiando con mis abogados si demandaré por calumnias e injurias a Joaquín Morales Solá por la columna en la que me menciona con algo que jamás dije”, afirmó a Tiempo Argentino la senadora nacional Teresita Quintela.

En aquella columna publicada el 1 de agosto el periodista había escrito: “Hace poco, con motivo de la votación de la ley que instituyó el matrimonio igualitario, la senadora riojana Teresita Quintela confesó públicamente que estaba en contra de la iniciativa, por firmes razones de conciencia, pero que votaría a favor porque debía preservar la solvencia fiscal de su provincia”.

"Yo jamás dije eso”, dijo Quintela, quien en su momento había presentado un proyecto de referendum para que “la sociedad se expidiera respecto del tema del matrimonio entre personas del mismo sexo”.

El prelado había denunciado que la ley fue aprobada gracias a incentivos económicos que habrían recibido los senadores. “Hubo plata, me consta, porque los votos se compran.” Tras la repercusión nacional que tomaron sus palabras, el obispo Rodríguez tuvo un breve contacto con los periodistas riojanos, en el que se excusó de dar mayores precisiones a su denuncia y sólo agregó: “Hubo prebendas para decir sí.”

Estos dichos fueron reprobados por organizaciones que participaron activamente para construir el consenso social y político que obtuvo esta norma. La Federación Argentina de Lesbianas Gays Bisexuales y Trans expresó: “El enorme trabajo que insumió esta construcción se vio plasmado en la obtención de apoyos de más de 15 grupos parlamentarios, un hecho inédito en la política argentina y que demuestra el profundo debate que insumió la ley".

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Publicado por Tiempo Argentino el 9 de Diciembre de 2010
http://tiempo.elargentino.com/notas/matrimonio-gay-las-pruebas-del-obispo-eran-articulos-de-nacion
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Personas LGBT en la Iglesia Dinamarquesa

Por Pastor Andrés Roberto Albertsen (*)

No me gusta decir "personas LGBT" porque parece una etiqueta fría e impersonal, pero es una simplificación que me permite ir derecho a lo que quiero compartir.

Este año, respondiendo al interés de varias "personas LGBT" que habían empezado a concurrir a la Iglesia Dinamarquesa en Buenos Aires, decidí armar un curso de catequesis dirigido especialmente para ellas.

En nuestra Iglesia no tenemos un ritual para celebrar públicamente la recepción de un nuevo miembro. Lo más común es que las personas nuevas comienzan a asistir y listo. Pero para algunas de las "personas LGBT" de las que les hablo no era suficiente asistir y listo. Querían celebrar, en el marco de una misa, que habían elegido a la Iglesia Dinamarquesa como la suya, y la manera que encontramos fue la confirmación.

El domingo 5 de diciembre último cuatro amigas LGBT, después de asistir al mencionado curso de catequesis, confirmaron y fueron confirmadas en su fe cristiana en la Iglesia Dinamarquesa en Buenos Aires. Su confirmación me dio la oportunidad de reflexionar acerca de la manera, de las condiciones en que estas amigas se integraban a nuestra iglesia, y lo hice a través de las siguientes palabras que les dije antes de la confirmación propiamente dicha y que ahora quiero compartir con los lectores de Prensa Ecuménica.

Queridas Florencia, Yady, Mónica y Alejandra!

Ahora Uds. confirmarán y serán confirmadas en su fe cristiana. Uds. han elegido que esto suceda aquí, en la Iglesia Dinamarquesa en Buenos Aires, de confesión evangélico-luterana, que no es la iglesia en la que fueron bautizadas. Es más, de uno u otro modo Uds. fueron rechazadas por sus iglesias de origen, y yo doy gracias a Dios porque pudieron distinguir entre Dios mismo y quienes tenemos la vocación de representarlo y que a veces lo hacemos quedar muy mal.

Por supuesto que no les puedo garantizar que no se van a encontrar en esta comunidad con los mismos prejuicios que las llevaron a dejar sus iglesias de origen. Pero bueno, a partir de hoy Uds. son miembros de esta comunidad de pleno derecho y les pido que no dejen pasar las manifestaciones prejuiciosas. Al contrario, ayúdennos y enséñennos a desterrarlas.

Algo más. Si en otros lados se atrevieron a juzgarlas por sus deseos sexuales es muy importante para mí decirles con toda claridad, como ya lo hicimos en los encuentros de catequesis, que aquí las aceptamos y las recibimos con sus deseos sexuales, cualesquiera sean estos, porque lo único que nos importa al respecto es que no hagamos daño a otras personas ni nos hagamos daño a nosotros mismos. Esto no significa que privilegiemos los deseos sexuales por sobre otros aspectos de la personalidad. Pero no hay ningún aspecto de la personalidad que tengamos que disimular ni esconder para ser miembros de esta iglesia.

Por eso hoy les damos la bienvenida a esta iglesia a vos Florencia que estás acompañada por tu esposa Griset. Les damos la bienvenida a Uds. dos Mónica y Yady cuyo matrimonio bendijimos en esta iglesia el otro sábado.

Te damos la bienvenida a vos Alejandra que padeciste disforia de género, pero pudiste someterte a la operación de adecuación sexual y hoy te confirmás con el nombre que se corresponde con tu verdadera identidad y no con el que erróneamente te asignaron al nacer, cuando ignoraban tu disfunción.

También les damos la bienvenida a vos Florencia que sos una mujer emprendedora que se desvive por tu ahijado Tobías (aclaro que Tobías, de 7 años años, fue bautizado el 5 de diciembre en el marco de la misma misa en que fueron confirmadas las chicas), a vos Mónica que sos la profesora favorita de muchos de tus estudiantes, a vos Yady que escribís poesía y tenés varios libros publicados, a vos Alejandra que sos una incansable luchadora en favor de los derechos humanos.

Queridas Florencia, Mónica, Yady y Alejandra! Bienvenidas a esta comunidad con las peculiaridades y la singularidad de cada una y que el ejemplo que Uds. cunda para que todos y todas los que integramos esta comunidad podamos cada uno sus peculiaridades florecer, enfrentar la muerte y mantener siempre viva la esperanza. Amén. + (PE) Pastor

(*) Andrés Roberto Albertsen es Pastor de la Iglesia Dinamarquesa en Buenos Aires. www.iglesiadinamarquesa.com.ar

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Publicado por Ecupres - Prensa Ecuménica el 8 de Diciembre de 2010
http://www.ecupres.com.ar/noticias.asp?Articulos_Id=9257
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Los rebeldes de la Iglesia dan pelea

Un grupo de curas cordobeses que no responde al Vaticano se abre a la comunidad. Mañana hay “asamblea” con misa. El padre Nicolás Alessio, ex párroco de la capilla de San Cayetano, se para del otro lado del altar e invita a la gente a participar de un nuevo espacio. "Para los que se quejaban de la Iglesia".

Por Juan D'Alessandro

No quieren fundar otra iglesia. Dicen que se trata de “la misma, pero otra”. Aseguran que es la corriente que, desde Jesús, siempre estuvo, pero que ha sido silenciada a la largo de los años por “la jerarquía monárquica” de la institución. Un grupo de sacerdotes cordobeses que se encolumna es esta corriente y fuera de la “órbita del Vaticano” abre el juego y proclama: “Para ser cristiano no hay que pedirle permiso a nadie, ni siquiera a la Iglesia”.

La palabra iglesia proviene del latín ecclesia, tomada del vocablo griego “asamblea”. Iglesia, entonces, significa asamblea, “reunión de personas para discutir y adoptar decisiones”. Y mañana, en la capilla de barrio Altamira, este grupo de curas celebrará una asamblea para decidir cómo van a fortalecer y expandir este espacio pensado para “vivir la fe de otra manera”. Será la quinta asamblea del año para el grupo de sacerdotes Enrique Angelelli y los “curas casados”, pero mañana, por primera vez, se abre a la comunidad.

Religiosos, laicos o ateos. Heterosexuales y homosexuales. Casados y divorciados. Todos. No hace falta ser católico, ni siquiera ser creyente. “Basta con tener la intención de trabajar por la dignidad de los hombres”, dice el padre Nicolás Alessio, vocero espontáneo de este movimiento.

“Nuestra única preocupación es un mundo más humano. Tenemos que estar atentos a los problemas básicos que vivimos hoy: la comida, la vivienda, el trabajo, la salud, la educación, los recursos naturales, la ecología. Sentimos que en esa preocupación somos fieles a Jesús, quien le devolvió la dignidad a los excluidos”, dice Alessio, ex párroco de la capilla de San Cayetano, a quien el arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos Ñáñez, le prohibió en julio pasado celebrar la misa (ver “Sancionado...”).

Según Alessio, el objetivo de esta “asamblea reunida de los discípulos de Jesús” es amar a todos sin discriminar, proteger a los pobres y pensar, acción para la cual, según él, “no hay espacio en esa iglesia Vaticana, sobre todo desde que el Papa es Benedicto XVI”.

La crisis en la Iglesia Católica es innegable. Cada vez son menos los jóvenes con vocaciones sacerdotales y a esto se suman las deserciones de curas. En Córdoba, recientemente, se alejaron de la institución los párrocos de barrio Juniors y de Villa El Libertador, y según Alessio, “la curia está teniendo problemas serios para sostener el esquema de un cura por parroquia”.

También, los fieles. “La mayoría de los cristianos descree de la institución y se aleja de ella. Aunque mantienen algunos ritos culturales, como el bautismo, no obedecen las reglas de Iglesia. Sin embargo, muchos de ellos aún se sienten cristianos y tienen un gran respeto por la figura de Cristo”. A ellos convocan.

Estos curas, que no están “bajo la orden de ningún obispo ni del Vaticano”, buscan darle un marco de contención a los que no comulgan con las opiniones de la jerarquía eclesial. A quienes piensan que los homosexuales no son enfermos, sino personas con una manera diversa de vivir el amor. A los que opinan que el catolicismo no es la única religión verdadera, porque todas son verdaderas. A los católicos que piensan que la mujer también tiene derecho a ejercer el sacerdocio, y que el Papa “tiene que salir de ese centro de poder que es el Vaticano”.

Mañana a las 20.30, en el segundo piso de la capilla de barrio Altamira (Río Paraná 1249), este grupo presentará, entre otras cosas, una propuesta para “armar un proyecto de formación que incluya a los jóvenes”.

La misa, una asamblea.
Mañana a las 20.30, en el segundo piso de la capilla de barrio Altamira (Río Paraná 1249), se celebrará la última reunión del año de este grupo de curas que siguen “a Jesús pero no al Vaticano”. Invitan a participar.

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El padre Alessio, sancionado; Julio Grassi y Von Wernich, no

Por manifestarse a favor del matrimonio gay, la jerarquía de la Iglesia le prohibió a Alessio celebrar misa y administrar los sacramentos. Lo curioso es que la institución no tomó esta medida contra el padre Julio Grassi, encontrado culpable del delito de corrupción de menores; ni contra Christian Von Wernich, condenado por violaciones a los derechos humanos. Pareciera que, para la curia, el delito más grave es pensar distinto. “Con lo que hicieron Grassi y Von Wernich manchan a la institución, pero no resquebrajan la estructura de poder”, opina Alessio, contra quien se inició un juicio canónico.

Con respecto a las actividades de cura, Alessio es firme: “Lo voy a seguir haciendo. Si alguien me pide que lo case, lo voy a hacer. Ya bendije cuatro bodas gay. No está ni permitido, está fuera de ese círculo cerrado que es la institución. Pero es correcto. Me llaman y voy”.

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Publicado por Día a Día (Córdoba) el 2 de Diciembre de 2010
http://www.diaadia.com.ar/?q=content/los-rebeldes-de-la-iglesia-dan-pelea-0
También distribuido por el Boletín de la Diaconía Cristiana en la Diversidad (Uruguay)
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